Kinh diệu pháp liên hoa - quyển 1

Ngài Văn-Thù Sư-Lợi! Đức Đạo-Sư cớ chi Lông trắng giữa chặn mày Phóng ánh sáng khắp soi? Trời mưa hoa Mạn-đà Cùng hoa Mạn-thù-Sa, Gió thơm mùi chiên đàn Vui đẹp lòng đại chúng Vì nhân duyên như vậy Cõi đất đều nghiêm tịnh Mà trong thế giới này Sáu điệu vang động lên Bấy giờ bốn bộ chúng Thảy đều rất vui mừng Thân cùng ý thơ thới Được việc chưa từng có. Ánh sáng giữa chặn mày Soi suốt thẳng phương Đông Một muôn tám nghìn cõi Đều ánh như sắc vàng. Từ địa ngục A-tỳ Trên đến trời Hữu-Đảnh Trong các thế giới đó Cả sáu đạo chúng sanh Sống chết của kia đến Nghiệp duyên lành cùng dữ Thọ báo có tốt xấu Tại đây đều thấy rõ. Lại thấy các đức Phật Đấng Thánh-Chúa sư-tử Diễn nói các kinh điển Nhiệm mầu bậc thứ nhất. Tiếng của Ngài thanh-tịnh Giọng nói ra êm dịu Dạy bảo các Bồ-Tát Vô-số ức muôn người Tiếng Phạm-âm thâm diệu Khiến người đều ưa nghe. Các Phật ở cõi mình Mà giảng nói chánh pháp Dùng nhiều món nhân duyên Cùng vô lượng tỉ dụ Để soi rõ Phật Pháp Mà khai ngộ chúng sanh. Nếu có người bị khổ Nhàm lìa già, bệnh, chết, Phật vì nói Niết-bàn Để dứt các ngằn khổ Nếu là người có phước Đã từng cúng dường Phật Chí cầu pháp thù thắng Vì nói hạnh Duyên-giác Nếu lại có Phật tử Tu-tập các công hạnh Để cầu tuệ vô thượng Phật vì nói tịnh đạo. Ngài Văn-Thù Sư-Lợi! Tôi ở tại nơi đây Thấy nghe dường ấy đó Và nghìn ức việc khác Thấy rất nhiều như thế Nay sẽ lược nói ra: Tôi thấy ở cõi kia Có hằng sa Bồ-Tát Dùng các món nhân duyên Mà cầu chứng Phật đạo. Hoặc có vị bố-thí Vàng, bạc, ngọc, san-hô, Chơn châu, ngọc như-ý, Ngọc xa-cừ mã-não, Kim-cương các trân-bửu Cùng tôi tớ, xe cộ Kiệu, cán chưng châu báu Vui vẻ đem bố thí Hồi hướng về Phật đạo Nguyện được chứng thừa ấy Bậc nhất của ba cõi Các Phật hằng khen ngợi. Hoặc có vị Bồ-Tát Xe tứ mã xe báu Bao lơn che tàn đẹp Trau tria dùng bố thí. Lại thấy có Bồ-Tát Bố thí cả vợ con Thân thịt cùng tay chân Để cầu vô thượng đạo. Lại thấy có Bồ-Tát Đầu, mắt và thân thể Đều ưa vui thí cho Để cầu trí tuệ Phật Ngài Văn-Thù Sư Lợi! Ta thấy các Quốc-vương Qua đến chỗ của Phật Thưa hỏi đạo vô thượng Bèn bỏ nước vui vẻ Cung điện cả thần thiếp Cạo sạch râu lẫn tóc Mà mặc y pháp phục. Hoặc lại thấy Bồ-Tát Mà hiện làm Tỳ-kheo Một mình ở vắng vẻ Ưa vui tụng kinh điển Cũng thấy có Bồ-Tát Dõng mãnh và tinh tấn Vào ở nơi thâm sơn Suy xét mối Phật đạo Và thấy bậc ly dục Thường ở chỗ không nhàn Sâu tu các thiền định Được năm món thần thông Và thấy vị Bồ-Tát Chắp tay trụ thiền định Dùng ngàn muôn bài kệ Khen ngợi các Pháp-vương Lại thấy có Bồ-Tát Trí sâu chí bền chắc Hay hỏi các đức Phật Nghe rồi đều thọ trì. Lại thấy hàng Phật tử Định huệ trọn đầy đủ Dùng vô lượng tỉ dụ Vì chúng mà giảng pháp Vui ưa nói các pháp Dạy bảo các Bồ-Tát Phá dẹp chúng binh ma Mà đánh rền trống pháp Cùng thấy vị Bồ-Tát Vắng bặt yên lặng ngồi Trời, rồng đều cung-kính Chẳng lấy đó làm mừng, Và thấy có Bồ-Tát Ở rừng phóng hào quang Cứu khổ chốn địa ngục Khiến đều vào Phật đạo. Lại thấy hàng Phật tử Chưa từng có ngủ nghỉ Kinh hành ở trong rừng Siêng năng cầu Phật đạo Cũng thấy đủ giới đức Uy nghi không thiếu sót Lòng sạch như bảo châu Để cầu chứng Phật đạo. Và thấy hàng Phật tử Trụ vào sức nhẫn nhục Bị kẻ tăng-thượng-mạn Mắng rủa cùng đánh đập Thảy đều hay nhẫn được Để cầu chứng Phật đạo Lại thấy có Bồ-Tát Xa rời sự chơi cười Và quyến thuộc ngu si Ưa gần gũi người trí Chuyên tâm trừ loạn động Nhiếp niệm ở núi rừng Trải ức nghìn muôn năm Để cầu được Phật đạo. Lại thấy vị Bồ-Tát Đồ ăn uống ngọt ngon Cùng trăm món thuốc thang Đem cúng Phật và Tăng, Áo tốt đồ thượng phục Giá đáng đến nghìn muôn Hoặc là vô giá y Dùng nghìn muôn ức thứ Nhà báu bằng Chiên đàn Các giường nằm tốt đẹp Để cúng Phật cùng Tăng Rừng vườn rất thanh tịnh Bông trái đều sum sê Suối chảy cùng ao tắm Cúng cho Phật và Tăng, Cúng thí như thế đó Các đồ cúng tốt đẹp Vui vẻ không hề nhàm Để cầu đạo vô thượng. Lại có vị Bồ-Tát Giảng nói pháp tịch diệt Dùng các lời dạy dỗ Dạy vô số chúng sanh Hoặc thấy vị Bồ-Tát Quán sát các pháp tịnh Đều không có hai tướng Cũng như khoảng hư không Lại thấy hàng Phật tử Tâm không chỗ mê đắm Dùng món diệu huệ này Mà cầu đạo vô thượng. Ngài Văn-Thù Sư-Lợi! Lại có vị Bồ-Tát Sau khi Phật diệt độ Cúng dường Xá-Lợi-Phật. Lại thấy hàng Phật tử Xây dựng các tháp miếu Nhiều vô số hằng sa Nghiêm sức khắp cõi nước. Bảo tháp rất cao đẹp Đều năm nghìn do tuần. Bề ngang rộng xứng nhau Đều hai nghìn do tuần. Trong mỗi mỗi tháp miếu Đều có ngàn tràng phan Màn châu xen thả xuống Tiếng linh báu hòa reo Các vị trời, rồng, thần, Người cùng với phi nhơn Hương, hoa, cùng kỹ nhạc Thường đem đến cúng dường Ngài Văn-Thù Sư-Lợi! Các hàng Phật tử kia Vì cúng dường xá-lợi Nên trang sức tháp miếu, Cõi quốc giới tự nhiên Thù đặc rất tốt đẹp Như cây Thiên-thụ-vương Hoa kia đang xòe nở Phật phóng một luồng sáng Ta cùng cả chúng hội Thấy nơi cõi nước này Các thứ rất tốt đẹp Thần lực của chư Phật Trí huệ đều hi hữu Phóng một luồng tịnh-quang Soi khắp vô lượng cõi Chúng ta thấy việc này Được điều chưa từng có. Xin Phật tử Văn-Thù Giải quyết lòng chúng nghi Bốn chúng đều mong ngóng Nhìn ngài và nhìn ta Đức Thế-Tôn cớ chi Phóng ánh quang minh này? Phật tử phải thời đáp Quyết nghi cho chúng mừng Có những lợi ích gì Đức Phật phóng quang này? Khi Phật ngồi đạo tràng Chứng được pháp thâm diệu Vì muốn nói Pháp đó Hay là sẽ thọ ký? Hiện bày các cõi Phật Các báu sạch trang nghiêm Cùng thấy các đức Phật Đây không phải cớ nhỏ Ngài Văn-Thù nên biết Bốn chúng và Long, Thần Nhìn xem xét ngài đó Mong sẽ nói những gì?

Ta nhớ thuở quá khứ Vô lượng vô số kiếp Có Phật Nhân Trung-Tôn Hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh Đức Thế-Tôn nói pháp Độ vô lượng chúng sanh Vô số ức Bồ-Tát Khiến vào trí huệ Phật. Khi Phật chưa xuất gia Có sanh tám vương-tử Thấy Đại-Thánh xuất gia Cũng theo tu phạm-hạnh Phật nói kinh Đại-thừa Tên là “Vô-Lượng-Nghĩa” Ở trong hàng đại chúng Mà vì rộng tỏ bày. Phật nói kinh ấy rồi Liền ở trong pháp tòa Xếp bằng nhập chánh định Tên “Vô-Lượng-Nghĩa-Xứ” Trời rưới hoa Mạn-đà Trống trời tự nhiên vang Các trời, rồng, quỉ, thần Cúng dường đấng Nhân-Tôn, Tất cả các cõi Phật Tức thời vang động lớn, Phật phóng sáng giữa mày Hiện các việc hi hữu Ánh sáng chiếu phương Đông Muôn tám nghìn cõi Phật Bày sanh tử nghiệp báo Của tất cả chúng sanh Lại thấy các cõi Phật Dùng các báu trang nghiêm Màu lưu ly pha lê Đây bởi Phật quang soi. Lại thấy những trời, người Rồng, thần, chúng Dạ-xoa Càn-thát, Khẩn-na-la Đều cúng dường Phật mình Lại thấy các Như-Lai Tự nhiên thành Phật đạo, Màu thân như núi vàng Đoan nghiêm rất đẹp mầu Như trong lưu ly sạch Hiện ra tượng chơn kim Thế-Tôn trong đại chúng Dạy nói nghĩa thâm diệu. Mỗi mỗi các cõi Phật Chúng Thanh-văn vô số, Nhân Phật-quang soi sáng Đều thấy đại-chúng kia. Hoặc có các Tỳ-kheo Ở tại trong núi rừng Tinh tấn giữ tịnh giới Dường như gìn châu sáng Lại thấy các Bồ-Tát Bố thí nhẫn nhục thảy Số đông như hằng sa Đây bởi sáng Phật soi. Lại thấy hàng Bồ-Tát Sâu vào các thiền định Thân tâm lặng chẳng động Để cầu đạo vô thượng. Lại thấy các Bồ-Tát Rõ tướng pháp tịch diệt Đều ở tại nước mình Nói pháp cầu Phật đạo. Bấy giờ bốn bộ chúng Thấy Phật Nhật-Nguyệt-Đăng Hiện sức thần thông lớn Tâm kia đều vui mừng Mỗi người tự hỏi nhau Việc này nhân-duyên gì? Đấng của trời người thờ Vừa từ chánh-định dậy Khen Diệu-Quang Bồ-Tát Ông là mắt của đời Mọi người đều tin về Hay vâng giữ tạng pháp Như pháp của ta nói Chỉ ông chứng biết được Đức Phật đã ngợi khen Cho Diệu-Quang vui mừng Liền nói kinh Pháp-Hoa Trải sáu mươi tiểu kiếp Chẳng rời chỗ ngồi ấy Ngài Diệu-Quang Pháp-sư Trọn đều hay thọ trì Pháp thượng diệu của Phật. Phật nói kinh Pháp-Hoa Cho chúng vui mừng rồi Liền chính trong ngày đó Bảo hàng chúng trời, người Các pháp “nghĩa thật tướng” Đã vì các ông nói Nay ta giữa đêm này Sẽ vào cõi Niết-bàn Phải một lòng tinh tấn Rời các sự buông lung Các Phật rất khó gặp Ức kiếp được một lần Các con của Phật thảy Nghe Phật sắp nhập diệt Thảy đều lòng buồn khổ Sao Phật gấp Niết-bàn? Đấng Thánh-chúa-Pháp-vương An ủi vô lượng chúng: Nếu lúc ta diệt độ Các ông chớ lo sợ Đức-Tạng Bồ-Tát đây Tâm đã được thông thấu Nơi vô lậu thiệt tướng Kế đây sẽ thành Phật Tên hiệu là Tịnh-Thân Cũng độ vô lượng chúng. Đêm đó Phật diệt độ Như củi hết, lửa tắt Chia phân các xá-lợi Mà xây vô lượng tháp Tỳ- kheo, Tỳ-kheo-ni Số đông như hằng sa Lại càng thêm tinh tấn Để cầu đạo vô thượng Diệu-Quang pháp-sư ấy Vâng giữ Phật pháp tạng Trong tám mươi tiểu kiếp. Rộng nói kinh Pháp-Hoa. Tám vị vương-tử đó Được Diệu-Quang dạy bảo Vững bền đạo vô-thượng Sẽ thấy vô số Phật Cúng dường các Phật xong Thuận theo tu đại đạo Nối nhau đặng thành Phật Chuyển thứ thọ ký nhau, Đấng Phật rốt sau cả Hiệu là: Phật Nhiên-Đăng Đạo-Sư của thiên tiên Độ thoát vô lượng chúng. Diệu-Quang Pháp-sư đó Có một người đệ tử Tâm thường cưu biếng trễ Tham ưa nơi danh lợi Cầu danh lợi không nhàm Thường đến nhà sang giàu Rời bỏ việc tụng học Bỏ quên không thông thuộc Vì bởi nhân duyên ấy Nên gọi là Cầu-Danh Cũng tu các nghiệp lành Được thấy vô số Phật Thuận tu theo đại đạo Đủ sáu ba-la-mật Nay gặp đấng Thích-Ca Sau đây sẽ thành Phật Hiệu rằng : “Phật Di-Lặc Rộng độ hàng chúng sanh Số đông đến vô lượng. Sau Phật kia diệt độ Lười biếng đó là ngài Còn Diệu-Quang Pháp-sư Nay thời chính là ta. Ta thấy Phật Đăng-Minh Điềm sáng trước như thế Cho nên biết rằng nay Phật muốn nói “Pháp-Hoa” Tướng nay như điềm xưa. Là phương tiện của Phật Nay Phật phóng ánh sáng Giúp bày nghĩa thiệt tướng Các người nay nên biết Chắp tay một lòng chờ Phật sẽ rưới nước pháp Đầy đủ người cầu đạo Các người cầu ba thừa Nếu có chỗ nghi hối Phật sẽ dứt trừ cho Khiến hết không còn thừa.

Đấng Thế-Hùng khó lường Các trời cùng người đời Tất cả loài chúng sanh Không ai hiểu được Phật Trí-lực, vô-sở-úy Giải thoát các tam-muội Các pháp khác của Phật Không ai so lường được Vốn từ vô số Phật Đầy đủ tu các đạo Pháp nhiệm mầu rất sâu Khó thấy khó rõ được Trong vô lượng ức kiếp Tu các đạo đó rồi Đạo tràng được chứng quả Ta đều đã thấy biết Quả báo lớn như vậy Các món tính tướng nghĩa Ta cùng mười phương Phật Mới biết được việc đó Pháp đó không chỉ được Vắng bặt tướng nói năng Các loài chúng sinh khác Không có ai hiểu được Trừ các chúng Bồ-Tát Người sức tin bền chặt Các hàng đệ tử Phật Từng cúng dường các Phật Tất cả lậu đã hết Trụ thân rốt sau này Các hạng người vậy thảy Sức họ không kham được, Giả sử đầy thế gian Đều như Xá-Lợi-Phất Cùng suy chung so lường Chẳng lường được Phật trí Chính sử khắp mười phương Đều như Xá-Lợi-Phất Và các đệ-tử khác Cũng đầy mười phương cõi Cùng suy chung so lường Cũng lại chẳng biết được. Bậc Duyên-giác trí lành Vô lậu thân rốt sau Cũng đầy mười phương cõi Số đông như rừng tre, Hạng này chung một lòng Trong vô lượng ức kiếp Muốn xét Phật thật trí Chẳng biết được chút phần. Bồ-Tát mới phát tâm Cúng dường vô số Phật Rõ thấu các nghĩa thú Lại hay khéo nói pháp Như lúa, mè, tre, lau Đông đầy mười phương cõi Một lòng dùng trí mầu Trải số kiếp hằng sa Thảy đều chung suy lường Chẳng biết được trí Phật Hàng bất-thối Bồ-Tát Số đông như hằng sa Một lòng chung suy cầu Cũng lại chẳng hiểu được. Lại bảo Xá-Lợi-Phất Pháp nhiệm mầu rất sâu Vô lậu khó nghĩ bàn Nay ta đã được đủ Chỉ ta biết tướng đó Mười phương Phật cũng vậy, Xá-Lợi-Phất phải biết Lời Phật nói không khác Với Pháp của Phật nói Nên sinh sức tin chắc Pháp của Phật lâu sau Cần phải nói chân thật Bảo các chúng Thanh-văn Cùng người cầu Duyên-giác Ta khiến cho thoát khổ Đến chứng được Niết-bàn Phật dùng sức phương tiện Dạy cho ba thừa giáo Chúng sanh nơi nơi chấp Dắt đó khiến ra khỏi.

Đấng Huệ-Nhật Đại-thánh Lâu mới nói pháp này, Tự nói pháp mình chứng Lực, vô-úy, tam-muội, Thiền-định, giải-thoát thảy Đều chẳng nghĩ bàn được. Pháp chứng nơi đạo tràng Không ai hỏi đến được, Ý con khó lường được Cũng không ai hay hỏi. Không hỏi mà tự nói Khen ngợi đạo mình làm Các đức Phật chứng được Trí huệ rất nhiệm mầu. Hàng vô-lậu La-hán Cùng người cầu Niết-bàn Nay đều sa lưới nghi Phật cớ chi nói thế? Hạng người cầu Duyên-giác. Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Các trời, rồng, quỉ, thần Và Càn-thát-bà thảy Ngó nhau mang lòng nghi Nhìn trông đấng Túc-Tôn, Việc đó là thế nào Xin Phật vị dạy cho? Trong các chúng Thanh-văn Phật nói con hạng nhất Nay con nơi trí mình Nghi lầm không rõ được Vì là pháp rốt ráo Vì là đạo Phật làm Con từ miệng Phật sanh Chắp tay nhìn trông chờ Xin ban tiếng nhiệm mầu Liền vì nói như thực Các trời, rồng, thần thảy Số đông như hằng sa Bồ-Tát cầu thành Phật Số nhiều có tám muôn Lại những muôn ức nước Vua Chuyển-Luân-vương đến Đều lòng kính chắp tay Muốn nghe đạo đầy đủ.

Đấng Pháp-Vương vô thượng Xin nói chuyện đừng lo Vô lượng chúng hội đây Có người hay kính tin.

Thôi thôi! Chẳng nên nói Pháp ta diệu khó nghĩ Những kẻ tăng-thượng-mạn Nghe ắt không kính tin.

Đấng vô thượng Lưỡng-túc Xin nói pháp đệ nhất Con là trưởng tử Phật Xin thương phân biệt nói. Vô lượng chúng hội đây Hay kính tin pháp này Đời đời Phật đã từng Giáo hóa chúng như thế Đều một lòng chắp tay Muốn muốn nghe lãnh lời Phật. Chúng con nghìn hai trăm Cùng hạng cầu Phật nọ Nguyện Phật vì chúng này Cúi xin phân biệt nói Chúng đây nghe pháp ấy Thời sanh lòng vui mừng.

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni Mang lòng tăng-thượng-mạn Cận-sự-nam ngã mạn Cận-sự-nữ chẳng tin, Hàng bốn chúng như thế Số kia có năm nghìn Chẳng tự thấy lỗi mình Nơi giới có thiếu sót Tiếc giữ tội quấy mình Trí nhỏ đó đã ra, Bọn cám tấm trong chúng Oai đức Phật phải đi, Gã đó kém phước đức Chẳng kham lãnh pháp này, Chúng nay không cành lá Chỉ có những hột chắc Xá-Lợi-Phất khéo nghe! Pháp của các Phật được Vô lượng sức phương tiện Mà vì chúng sanh nói. Tâm của chúng sanh nghĩ Các món đạo ra làm Bao nhiêu những tánh dục Nghiệp lành dữ đời trước Phật biết hết thế rồi Dùng các duyên thí dụ Lời lẽ sức phương tiện Khiến tất cả vui mừng. Hoặc là nói Thế kinh Cô khởi cùng Bổn-sự. Bổn-sanh, Vị-tằng-hữu Cũng nói những nhân duyên Thí dụ và Trùng tụng Luận nghị cộng chín kinh. Căn độn ưa pháp nhỏ. Tham chấp nơi sanh tử Nơi vô lượng đức Phật Chẳng tu đạo sâu mầu Bị các khổ não loạn Vì đó nói Niết-bàn. Ta bày phương tiện đó Khiến đều vào huệ Phật, Chưa từng nói các ông Sẽ được thành Phật đạo Sở dĩ chưa từng nói Vì giờ nói chưa đến, Nay chính là đến giờ Quyết định nói Đại-thừa. Chín bộ pháp của ta Thuận theo chúng sanh nói Vào Đại-thừa làm gốc Nên mới nói kinh này. Có Phật tử tâm tịnh Êm dịu cũng căn lợi, Nơi vô lượng các Phật Mà tu đạo sâu mầu, Vì hàng Phật tử này Nói kinh Đại-thừa đây. Ta ghi cho người đó Đời sau thành Phật đạo Bởi thâm tâm niệm Phật Tu trì tịnh giới vậy Hạng này nghe thành Phật Rất mừng đầy khắp mình, Phật biết tâm của kia. Nên vì nói Đại-thừa. Thanh-văn hoặc Bồ-Tát, Nghe ta nói pháp ra Nhẫn đến một bài kệ Đều thành Phật không nghi. Trong cõi Phật mười phương Chỉ có một thừa pháp Không hai cũng không ba Trừ Phật phương tiện nói Chỉ dùng danh tự giả Dẫn dắt các chúng sanh Vì nói trí huệ Phật. Các Phật ra nơi đời Chỉ một việc này thực Hai thứ chẳng phải chơn. Trọn chẳng đem tiểu thừa Mà tế độ chúng sanh, Phật tự trụ Đại-thừa Như pháp của mình được Định, huệ, lực trang nghiêm Dùng đây độ chúng sanh. Tự chứng đạo vô thượng Pháp bình-đẳng Đại-thừa Nếu dùng tiểu thừa độ Nhẫn đến nơi một người Thời ta đọa sân tham Việc ấy tất không được, Nếu người tin về Phật Như-Lai chẳng dối gạt Cũng không lòng tham ghen Dứt ác trong các pháp Nên Phật ở mười phương Mà riêng không chỗ sợ. Ta dùng tướng trang nghiêm Ánh sáng soi trong đời Đấng vô lượng chúng trọng Vì nói thực tướng ấn Xá-Lợi-Phất! nên biết Ta vốn lập thệ nguyện Muốn cho tất cả chúng Bằng như ta không khác, Như ta xưa đã nguyện Nay đã đầy đủ rồi Độ tất cả chúng sanh Đều khiến vào Phật đạo Nếu ta gặp chúng sanh Dùng Phật đạo dạy cả Kẻ vô trí rối sai Mê lầm không nhận lời. Ta rõ chúng sanh đó Chưa từng tu cội lành Chấp chặt nơi ngũ dục Vì si ái sinh khổ, Bởi nhân duyên các dục. Sanh vào ba đường dữ Xoay lăn trong sáu nẻo Chịu đủ những khổ độc Thân mọn thọï bào thai Đời đời tăng trưởng luôn Người đức mỏng ít phước Các sự khổ bức ngặt Vào rừng rậm tà kiến Hoặc chấp có, chấp không Nương gá các chấp này Đầy đủ sáu mươi hai Chấp chặt pháp hư vọng Bền nhận không bỏ được Ngã mạn tự khoe cao Dua nịnh lòng không thực Trong nghìn muôn ức kiếp Chẳng nghe danh tự Phật Cũng chẳng nghe chánh pháp Người như thế khó độ. Cho nên Xá-Lợi-Phất! Ta vì bày phương tiện Nói các đạo dứt khổ Chỉ cho đó Niết-bàn Ta dầu nói Niết-bàn Cũng chẳng phải thật diệt, Các pháp từ bổn lai Tướng thường tự vắng lặng Phật tử hành đạo rồi Đời sau được thành Phật Ta có sức phương tiện Mở bày khắp ba thừa. Tất cả các Thế-Tôn Đều nói đạo nhất thừa Nay trong đại chúng này Đều nên trừ nghi lầm Lời Phật nói không khác Chỉ một, không hai thừa. Vô số kiếp đã qua Vô lượng Phật diệt độ Trăm nghìn muôn ức Phật Số nhiều không lường được. Các Thế-Tôn như thế Các món duyên thí dụ Vô số ức phương tiện Diễn nói các pháp tướng, Các đức Thế-Tôn đó Đều nói pháp nhất thừa Độ vô lượng chúng sanh Khiến vào nơi Phật đạo Lại các đại-Thánh-chúa Biết tất cả thế gian Trời người loài quần sanh Thâm tâm chỗ ưa muốn Bèn dùng phương tiện khác Giúp bày nghĩa đệ nhất. Nếu có loài chúng sanh Gặp các Phật quá khứ Hoặc nghe pháp bố thí Hoặc trì giới nhẫn nhục Tinh tấn, thiền, trí thảy Các món tu phước huệ, Những người như thế đó Đều đã thành Phật đạo Sau các Phật diệt độ Nếu người lòng lành dịu Các chúng sanh như thế Đều đã thành Phật đạo Các Phật diệt độ rồi Người cúng dườngxá-lợi Dựng muôn ức thứ tháp Vàng, bạc và pha-lê Xa-cừ cùng mã-não Ngọc mai khôi, lưu ly Thanh tịnh rộng nghiêm sức, Trau dồi nơi các tháp, Hoặc có dựng miếu đá Chiên-đàn và trầm-thủy Gỗ mật cùng gỗ khác Gạch ngói bùn đất thảy, Hoặc ở trong đồng trống Chứa đất thành miếu Phật Nhẫn đến đồng tử giỡn Nhóm cát thành tháp Phật, Những hạng người như thế Đều đã thành Phật đạo. Nếu như người vì Phật Xây dựng các hình-tượng Chạm trổ thành các tướng Đều đã thành Phật đạo. Hoặc dùng bảy báu làm Thau, đồng bạch, đồng đỏ Chất nhôm cùng chì kẽm Sắt, gỗ cùng với bùn Hoặc dùng keo, sơn, vải Nghiêm sức làm tượng Phật Những người như thế đó Đều đã thành Phật đạo Vẽ vời làm tượng Phật Trăm tướng phước trang nghiêm Tự làm hoặc bảo người Đều đã thành Phật đạo. Nhẫn đến đồng tử giỡn Hoặc cỏ cây và bút Hoặc lấy móng tay mình Mà vẽ làm tượng Phật Những hạng người như thế Lần lần chứa công-đức Đầy đủ tâm đại bi Đều đã thành Phật đạo Chỉ dạy các Bồ-Tát Độ thoát vô lượng chúng. Nếu người nơi tháp miếu Tượng báu và tượng vẽ Dùng hoa, hương, phan, lọng Lồng kính mà cúng dường Hoặc khiến người trổi nhạc Đánh trống, thổi sừng ốc Tiêu địch, cầm, không-hầu Tỳ-bà, chụp-chả đồng Các tiếng hay như thế Đem dùng cúng dường hết Hoặc người lòng vui mừng Ca ngâm khen đức Phật Nhẫn đến một tiếng nhỏ Đều đã thành Phật đạo Nếu người lòng tán loạn Nhẫn đến dùng một hoa Cúng dường nơi tượng vẽ Lần thấy các đức Phật Hoặc có người lễ lạy Hoặc lại chỉ chắp tay Nhẫn đến giơ một tay Hoặc lại hơi cúi đầu Dùng đây cúng dường tượng Lần thấy vô lượng Phật Tự thành đạo vô thượng Rộng độ chúng vô số Vào Vô dư Niết-bàn Như củi hết lửa tắt. Nếu người tâm tán loạn Bước vào trong tháp chùa Chỉ niệm Nam-mô Phật Đều đã thành Phật đạo Nơi các Phật quá khứ Tại thế, hoặc diệt độ, Có người nghe pháp này Đều đã thành Phật đạo Các Thế-Tôn vị lai Số nhiều không thể lường Các đức Như-Lai đó Cùng phương tiện nói pháp. Tất cả các Như-Lai Dùng vô lượng phương tiện Độ thoát các chúng sanh Vào trí vô lậu Phật, Nếu có người nghe pháp Không ai chẳng thành Phật. Các Phật vốn thệ nguyện Ta tu hành Phật đạo Khắp muốn cho chúng sanh Cũng đồng được đạo này. Các Phật đời vị lai Dầu nói trăm nghìn ức Vô số các pháp môn Kỳ thực vì nhất thừa. Các Phật Lưỡng-Túc-tôn Biết pháp thường không tánh Giống Phật theo duyên sanh Cho nên nói nhứt thừa. Pháp đó trụ ngôi pháp Tướng thế gian thường còn Nơi đạo tràng biết rồi Đức Phật phương tiện nói. Hiện tại mười phương Phật Của trời người cúng dường Số nhiều như hằng sa Hiện ra nơi thế gian Vì an ổn chúng sanh Cũng nói pháp như thế. Biết vắng bặt thứ nhứt Bởi dùng sức phương tiện Dầu bày các món đạo Kỳ thực vì Phật thừa Biết các hạnh chúng sanh Thâm tâm nó nghĩ nhớ Nghiệp quen từ quá khứ Tánh dục, sức tinh tấn Và các căn lợi độn Dùng các món nhân duyên Thí dụ cùng lời lẽ Tùy cơ phương tiện nói. Ta nay cũng như vậy Vì an ổn chúng sanh Dùng các món pháp môn Rao bày nơi Phật đạo Ta dùng sức trí huệ Rõ tính dục chúng sanh Phương tiện nói các pháp Đều khiến được vui mừng. Xá-Lợi-Phất nên biết! Ta dùng mắt Phật xem Thấy sáu đường chúng sanh Nghèo cùng không phước huệ Vào đường hiểm sanh tử Khổ nối luôn không dứt Sâu tham nơi ngũ dục Như trâu “mao” mến đuôi Do tham ái tự che Đui mù không thấy biết Chẳng cầu Phật thế lớn Cùng pháp dứt sự khổ Sâu vào các tà kiến Lấy khổ muốn bỏ khổ Phật vì chúng sanh này Mà sanh lòng đại bi Xưa, tu ngồi đạo tràng Xem cây cùng kinh hành Suy nghĩ việc như vầy: Trí huệ của ta được Vi diệu rất thứ nhứt Chúng sanh các căn chậm Tham vui si làm mù Các hạng người như thế Làm sao mà độ được? Bấy giờ các Phạm-vương Cùng các trời Đế-Thích Bốn Thiên-vương hộ đời Và trời Đại-Tự-Tại Cùng các thiên chúng khác Trăm nghìn ức quyến thuộc Chắp tay cung kính lễ Thỉnh ta chuyển pháp-luân. Ta liền tự suy nghĩ Nếu chỉ khen Phật thừa Chúng sanh chìm nơi khổ Không thể tin pháp đó Do phá pháp không tin Rớt trong ba đường dữ Ta thà không nói pháp Mau vào cõi Niết-bàn Liền nhớ Phật quá khứ Thực hành sức phương tiện Ta nay chứng được đạo Cũng nên nói ba thừa. Lúc ta nghĩ thế đó Mười phương Phật đều hiện Tiếng Phạm an-ủi ta Hay thay! đức Thích-Ca Bậc Đạo-Sư thứ nhứt Được pháp vô thượng ấy Tùy theo tất cả Phật Mà dùng sức phương tiện Chúng ta cũng đều được Pháp tối diệu thứ nhứt Vì các loại chúng sanh Phân biệt nói ba thừa. Trí kém ưa pháp nhỏ Chẳng tự tin thành Phật Cho nên dùng phương tiện Phân biệt nói các quả Dầu lại nói ba thừa Chỉ vì dạy Bồ-Tát. Xá-Lợi-Phất nên biết! Ta nghe các đức Phật Tiếng nhiệm mầu rất sạch Xưng: Nam-mô chư Phật! Ta lại nghĩ thế này Ta ra đời trược ác Như các Phật đã nói Ta cũng thuận làm theo Suy nghĩ việc đó rồi Liền đến thành Ba-Nại. Các pháp tướng tịch diệt Không thể dùng lời bày Bèn dùng sức phương tiện Vì năm Tỳ-kheo nói. Đó gọi chuyển pháp luân Bèn có tiếng Niết-bàn Cùng với A-la-hán Tên pháp, tăng sai khác. Từ kiếp xa nhẫn lại Khen bày Pháp Niết-bàn Dứt hẳn khổ sống chết Ta thường nói như thế Xá-Lợi-Phất phải biết Ta thấy các Phật tử Chí quyết cầu Phật đạo Vô lượng nghìn muôn ức Đều dùng lòng cung kính Đồng đi đến chỗ Phật Từng đã theo các Phật Nghe nói pháp phương tiện Ta liền nghĩ thế này Sở dĩ Phật ra đời Để vì nói Phật huệ Nay chính đã đúng giờ. Xá-Lợi-Phất phải biết! Người căn chậm trí nhỏ Kẻ chấp tướng kiêu mạn Chẳng thể tin pháp này Nay ta vui vô-úy Ở trong hàng Bồ-Tát Chính bỏ ngay phương tiện Chỉ nói đạo vô thượng. Bồ-Tát nghe pháp đó Đều đã trừ lưới nghi Nghìn hai trăm La-hán Cũng đều sẽ thành Phật Như nghi thức nói pháp Của các Phật ba đời Ta nay cũng như vậy Nói pháp không phân biệt Các đức Phật ra đời Lâu xa khó gặp gỡ Chính sử hiện ra đời Nói pháp này khó hơn Vô lượng vô số kiếp Nghe pháp này cũng khó, Hay nghe được pháp này Người đó cũng lại khó Thí như hoa linh-thoại Tất cả đều ưa mến Ít có trong trời, người Lâu lâu một lần trổ. Người nghe pháp mừng khen Nhẫn đến nói một lời Thời là đã cúng dường Tất cả Phật ba đời Người đó rất ít có Hơn cả hoa Ưu-đàm. Các ông chớ có nghi Ta là vua các pháp Khắp bảo các đại chúng Chỉ dùng đạo nhứt thừa Dạy bảo các Bồ-Tát Không Thanh-văn đệ tử Xá-Lợi-Phất các ông! Thanh-văn và Bồ-Tát Phải biết pháp mầu này Bí yếu của các Phật Bởi đời ác năm trược Chỉ tham ưa các dục Những chúng sanh như thế Trọn không cầu Phật đạo Người ác đời sẽ tới Nghe Phật nói nhứt thừa Mê lầm không tin nhận Phá pháp đọa đường dữ Người tàm quí trong sạch Quyết chí cầu Phật đạo Nên vì bọn người ấy Rộng khen đạo nhất thừa. Xá-Lợi-Phất nên biết Pháp các Phật như thế Dùng muôn ức phương tiện Tùy thời nghi nói pháp Người chẳng học tập tu Không hiểu được pháp này Các ông đã biết rõ Phật là thầy trong đời Việc phương-tiện tùy nghi Không còn lại nghi lầm Lòng sinh rất vui mừng Tự biết sẽ thành Phật.